咏给明就仁波切 | 空性等于圆满，为什么手不能穿过桌子？

摘自：明就仁波切著《带自己回家》

我父亲认识萨杰仁波切，他告诉我萨杰仁波切是一位了不起的大师，我应该请求他给予教授。他还告诉我的侍者如何请求一般的教授，以及特别请求仁波切教授第三世噶玛巴的大手印祈请文。这个祈请文的核心，就是发愿要证悟空性，证悟心的本质。

萨杰仁波切同意了，每天下午，我们五位年轻的僧众去仁波切房间听法。一开始他为了准备念诵这个特别的经文，用了几个小时先念了很多祈请文，接着他非常、非常慢的开始教授。

第一天，他就讲了很多关于空性的教理。第二天，他继续讲了很多关于空性的教法。第三天亦然。我再次想到：“空性的利益到底是什么？我听到那么多关于空性的好事：如果你认识了空性，你从轮回中解脱；认识空性会开展无量的慈心和悲心。” 但我就是想不透。

于是我去找萨杰仁波切，说道：“你告诉我一切现象都来自于心，而桌子是空性的，杯子是空性的，好处是什么？杯子的空性是杯子的事，桌子的空性是桌子的事。对！我知道空性具备所有佛的殊胜功德，但你可以告诉我一些我能理解的事吗？”

萨杰仁波切问我：“你做梦吗？”我说：“当然。”心想：“又来了！”他说：“假设你在做噩梦，梦中一头老虎追着你，你一路跑一路跌倒，老虎越来越近，这时+‍‍‍‍让自己从噩梦的问题中解脱，而不需要醒来的最好办法是什么？” 我很努力去想，因为我真的想说出正确答案。最后，我确定找到了答案说：“向佛法僧三宝祈请！” “在这个状况下，” 萨杰仁波切说：“那是不管用的，老虎还是会追来。” “那我跑快点。” “但老虎可跑得比你更快。” 我给出每个答案他都说：“那是没用的。” 

最后，我不太有信心的说出：“或许认识那只是场梦？” “是！这就是答案。” 他说：“如果你认识那就是梦，你可以继续做梦，享受梦境，继续睡觉。你可以跳进老虎嘴里，或骑在老虎背上，跟老虎做朋友，任何事都可以。如果你不能认出那是一场梦，那就是我们所谓的无明，对并不是真实的现象感知为真实的。当你不断修持空性，渐渐地，你会开始改变认为一切都是真实的习气，你也会开始有能力体悟相对和绝对的真理。成佛就是指你能体悟真理的所有面向。” 

“好吧，看这张桌子，我知道桌子是空性的，” 我说：“但如果我用手打在上面，在梦里如果我从高楼跳下不会死，但在这里我的手会疼。为什么？” 或许你能猜到仁波切的答案了，“习性。心的习惯让你看不到你的手和桌子都是空性的，因为你的手看起来坚固真实，你不会把它看做是心的投射，对桌子也是一样。一旦你认识到你认为事物真正的样子，并没有真实的根基，那么，任何发生的可能性将变成无限的，但这要透过修持慢慢来。” “如果你把手穿过桌子，” 我问萨杰仁波切：“我会看到吗？” 萨杰仁波切说：“不会，你的习气不会让你看到。本质上我的手是空的，桌子也是空的，但是我空的手穿过空的桌子，你的心会只看到一个坚实的物体——我的手，碰触另一个物体——桌子。” 

你对此相不相信并不重要，请不要把修持佛法想成是表演幻术或示现神迹。重要的是有创意和开拓性的运用这样的故事，让它激励你去探究真理。不要忘记苦的止息——那才是你修道的目标。

此刻你可能会问：“这样的故事如何帮助苦的止息？为什么一位有最深智慧的导师，会跟一位小喇嘛谈把手穿过桌子？他真正要教我的是什么？” 萨杰仁波切是要向我展示：一切佛陀的教法都是为了完整的体证真理，更进一步，去理解如何让这个体证引导我们灭苦。但如果我们不理解空性的本质，是做不到的，要达到最终目标，禅修就是我们最好的工具。

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